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    Literatura temprana

    Los grandes documentos de la literatura hebrea son el Antiguo Testamento y los Apócrifos. Partes de los Pseudoepígrafos y Los Peregrinos del Mar Muerto, se produjeron antes de la conquista de Judea del emperador Tito. La literatura de los judíos se desarrolló básicamente en lengua hebrea, aunque también se produjeron obras en griego, arameo y árabe. En el siglo II de la era cristiana empezó el período talmúdico, que duró hasta el siglo VI. En esta época se recopiló, editó e interpretó el Talmud, un trabajo enciclopédico anónimo de la religión y la guerra civil. También forman parte de la literatura hebrea, la recopilación de halakah, Midrasa (parte del Talmud) y el material haggadic. En el siglo IV se finalizó la traducción del Pentateuco y del Profeta. En los siglos VI y VII se desarrolló el Masora en Palestina. En Babilonia, después del siglo VI, los gaonim produjeron varias obras literarias de interés para la literatura hebrea.

    Literatura medieval

    El Talmud y el material aggadic se siguieron comentando hasta el siglo XI, que se suprimieron las academias de Babilonia y el centro de la literatura judía se traspasó a España. Francia y Alemania se conviertieron en el centro de los estudios talmúdicos. En España, y en cierta medida en Italia, la literatura hebrea alcanzó un éxito considerable. En el siglo XIV, apareció el Zohar, el Tratado místico arameo que fuera la obra maestra de la literatura mística judía. Estos son algunos autores y estudiosos de la literatura hebrea de la Edad Media: Aha of Shabcha, Saadia ben Joseph al-Fayumi, Dunash ben Tamim, Dunash ben Labrat, Gershom ben Judah, Al-Fasi, Solomon ben Judah Ibn Gabirol, Rashi, Judah ha-Levi, Abraham ben Meir Ibn Ezra, Maimonides, Immanuel ben Solomon, Isaac Abravanel y Joseph ben Ephraim Caro. En las persecuciones que siguieron a las Cruzadas, cuando los judíos iban de una ciudad a otra, se aferraban a su literatura, que se apoyaba cada vez más en el misticismo y ascetismo, y a la Biblia hebrea.

    La Cabalá

    La Cabalá es un corpus de la literatura hebrea que nace y crece de manera paralela a los escritos rabínicos literarios, durante más de 1000 años. Sus orígenes son inciertos, sus autores dudosos o anónimos y sus formas de expresión inusuales. "Kabbalah" significa recepción y es un sistema esotérico de interpretación de las escrituras, basado en una tradición que se asegura fue herencia directa de Abrahán.

    Comienzos de la literatura hebrea moderna

    En el límite de la transición de la vida solitaria a la nueva vida, encontramos al poeta Moses Hayyim Luzzatto, un contemporáneo del Gaón de Vilna, Elijah ben Solomon, pero el verdadero período moderno de la literatura hebrea empezó con el autor, Moses Mendelssohn. Nachman Krochmal y Shoime Ansky (Solomon Seinwel Rapoport) contrubuían a la crítica de la biblia y estudios históricos, mientras que Peretz (Pedro) Solenskin consagraba su vida a la Haskalá, o literatura de iluminación espiritual, con la intención de cambiar las actitudes medievales de los judíos de Centro Europa. Otras figuras importantes de este período son: el estudioso Joseph Halévy, el poeta Jehuda (Leon) Gordon y el novelista Solomon Yakob Abramovich, cuyo seudónimo era Mendele mocher sforim

    El Sionismo y la literatura de Israel

    El ascenso del Sionismo, que se refleja sobre todo en los escritos de Ahad Ha-am (Asher Ginzberg), dió a la literatura hebrea una fuerza nueva, y Palestina se convirtió, otra vez, en el centro de las publicaciones hebreas. El hebreo se proclamó lengua oficial de los judíos, incluso antes del establecimiento, en 1948, del Estado de Israel. Los dos poetas más importantes de la literatura hebrea son: Hayyim Nahman Bialik y Saul Tchernihovsky, este último recibió gran influencia de la literatura griega clásica. La poesía de Abraham Shlonsky, Lea Goldberg y Nathan Alterman trata temas políticos y sociales.

    Entre los escritores de prosa encontramos a Joseph H. Brenner, que describe la vida judía del Este de Europa y la vida en Palestina; y a Salam Shneur, que escribió sobre los judíos sencillos y sin educación. El premio Nobel S.Y.Agnon retrató el ambiente del Este de Europa y el comienzo de la vida en Palestina, sus obras se han convertido en un clásico de la literatura épica hebrea. Los escritores hebreos que eran nativos de Israel, buscaban inspiración en el hebreo clásico o en la nueva vida de Israel. El autor más destacado de esta época fue Moshe Shamir, que dió nuevas dimensiones a la literatira de ficción hebrea con dos de sus novelas, en una de ellas describía al Rey Hasmoneo y en la otra trataba la guerra árabe israelí de 1948.

    Aron David Gordon (1856-1922) fue uno de los mejores ensayistas político y social de la literatura hebrea; David Frishman (1861-1922) y Yosef Klausner (1874-1958) fueron dos críticos muy importantes de la lengua literaria hebrea. En los últimos años, los novelistas israelíes Amos Oz, Abraham B. Yehoshua y Aharon Appelfeld, y el poeta Yehuda Amichai, han conseguido reconocimiento internacional. Fuera de Israel, los judíos escriben en la lengua del país en el que viven, o en yiddish (lengua judía internacional) cuyo uso se ha incrementado muy rápidamente después de mediados del siglo XIX.

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